Де сформувалося фламенко Хереса
Сантьяго та Сан-Мігель: квартали Хереса
Два старовинні райони, які сформували фламенко Хереса, — як вони виросли за мурами та чим відрізняються їхні пісні, як описує історик.
Зарезервувати місце в таблао ↗Два райони за мурами
Історію фламенко Хереса зазвичай розповідають через два квартали — Сантьяго та Сан-Мігель. Історик П'єр Лефранк пише, що в середині XV століття, коли відвоювання мусульманської Іспанії наближалося до завершальної стадії, Тріана значно виросла за мурами Севільї, а три подібні нові райони постали в Хересі та Кадісі. Сан-Мігель і Сантьяго були тими двома в Хересі. Століттями потому вони, разом із Тріаною та Санта-Марією в Кадісі, належали до найважливіших осередків ромського населення й культури в Андалусії.
Чому ромські родини оселилися саме там
Лефранк вважає цілком імовірним, що коли андалузькі ромські родини відмовилися від кочового способу життя — у якийсь невідомий момент XVI чи XVII століття, — вони оселилися саме в цих зовнішніх районах. Міста за мурами вночі були для них закриті. Він також указує на свідчення культурного обміну між меншинами, чиє місце в суспільстві було хитким, серед них професійні мандрівні музики, нащадки африканських рабів і навернені мусульмани. Ромські родини перейняли традиції, які втрачали канали передачі, і ті увійшли до тканини того, що згодом стало фламенко.
Де розташовані кожні барріо
Сан-Мігель виріс на південному боці обнесеного мурами міста, з видом на річку Гуадалете, тоді як Сантьяго виріс на північному боці, з прямим доступом до сільськогосподарських угідь між Ротою та Лебріхою. Лефранк розміщує Сантьяго довкола Calle Merced та сусідніх вулиць, а Сан-Мігель — на захід від Plaza San Miguel. Ромські мешканці Сан-Мігеля часто називають його Пласуелою, маленькою площею, яку він описує як пласуела уяви.
Сан-Мігель: індивідуалісти
Лефранк вважає, що сукупний здобуток Сан-Мігеля тяжіє до потужного вираження оголеного горя з ноткою бунту. Він називає Мануеля Моліну, який залишив не менше п'яти сегірій, та Ель Локо Матео, який переорієнтував цю форму, і приписує Мерсед Ла Сернеті заснування солеа наново — на емоції. Антоніо Чакон, хоч і не ром, теж народився там. Лефранк називає Сан-Мігель колискою індивідуалістів.
Сантьяго: династії
Спадщина Сантьяго, за його словами, інша. Це мережа родин і скупчення канте, де горе і вивільняється, і контролюється. Він називає Пако ла Лус і Хосе де Паулу, а також родини та співаків Борріко, Терремото, Серніту, Паблерасів і Сордерасів, аж до Хосе Мерсе і Фернандо де ла Морени, які були співаками його власної доби. Там, де Сан-Мігель пропонує низку індивідуалістів, каже він, Сантьяго виставляє династії, які ставляться до канте як до родинної реліквії.
Маєтки та святковий пало
Лефранк припускає, що частина контрасту криється в праці. Сан-Мігель залишався оточеним міськими ремеслами, як-от кузня та м'ясна крамниця, тоді як із XIX століття, а можливо й раніше, великі землевласники наймали ромські робочі бригади, організовані навколо родин або навіть однієї вулиці, якими керували бригадири, звані маніхерос. Увечері та в негоду ці бригади поверталися до співу, без гітар, переважно сегірій і солеарес, плюс швидкий святковий пало, з кількома тонас. Механізація поклала цьому край у 1960-х. У святковому співі він бачить, як Сантьяго випускає, здається, невичерпні залпи того швидкого пало, тоді як Сан-Мігель тяжіє до суворішої версії — для слухання.
Як побачити барріо сьогодні
Туристичний офіс Хереса радить прогулятися вулицями та площами Сан-Мігеля й Сантьяго, щоб зрозуміти, як фламенко належить до повсякденного життя міста, і перелічує таблао, табанкос і пеньї як місця, де його можна почути. Це живі житлові райони, а не музей, тож ходіть тихо.
Звідки цей матеріал
Цей матеріал у путівнику спирається на статтю П'єра Лефрана, колишнього професора англійської літератури в кількох університетах Франції, Північної Америки та Африки, чий інтерес до фламенко зародився ще 1955 року. Вперше вона з'явилася в журналі Flamenco International, а автор оновив її останній абзац і джерела в листопаді 2007 року. Сприймайте це як прочитання одного дослідника, що ґрунтується на його книзі про cante jondo та іспанських історичних студіях, а не як останнє слово про Херес.
Як читати імена, які вам зустрінуться
Багато зі співаків, яких називає Лефран, відомі переважно за прізвиськами або родинними іменами, як-от El Loco Mateo, Borrico, Terremoto чи La Paquera. Туристичний офіс зараховує декого з них до великих імен Хереса. Вам не потрібно завчати їх на один вечір, але Лефран називає родини та квартали двома константами фламенкового життя в Хересі, і саме цим пояснюється, чому ці імена раз у раз зринають.
Джерела