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ヘレス・フラメンコが育まれた場所

サンティアゴとサン・ミゲル:ヘレスの街区

ヘレス・フラメンコを形づくった二つの旧街区。城壁の外にどう広がり、その歌がどう異なるのかを、歴史家が語る。

提供元 Puro Arte Jerez · 情報最終確認日

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城壁の外に生まれた二つの街区

ヘレスのサンティアゴ教会の石造の側壁と鐘塔。その前にはオレンジの木と小さな噴水
その名を冠するヘレスの街区にあるサンティアゴ教会 · Photo: Carlosrsc, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

ヘレスのフラメンコの物語は、通常サンティアゴとサン・ミゲルという二つの街区を通じて語られる。歴史家ピエール・ルフランは、15世紀半ば、イスラム支配下のスペインの再征服が最終段階に近づくころ、セビーリャの城壁の外にトリアナが大きく発展し、ヘレスとカディスにも同様の新街区が三つ生まれたと記している。ヘレスにあったのがサン・ミゲルとサンティアゴである。数世紀後、この二つはトリアナやカディスのサンタ・マリアとともに、アンダルシアにおけるロマ人口と文化の最も重要な中心地の一つとなった。

なぜロマの家族がそこに定住したのか

ルフランは、アンダルシアのロマの家族が遊牧生活をやめたとき、16世紀か17世紀のある時期に、これらの外縁街区に定住した可能性が極めて高いと考えている。城壁に囲まれた都市は夜になると彼らに閉ざされていた。彼はまた、社会における立場が定まらなかった少数派——職業的吟遊詩人、アフリカ人奴隷の子孫、改宗したムスリムたち——の間で文化交流があった証拠も指摘する。ロマの家族は伝承の回路を失いつつあった伝統を受け継ぎ、それらがやがてフラメンコとなるものの織物に織り込まれていった。

それぞれのバリオはどこに位置するのか

サン・ミゲルは城壁に囲まれた旧市街の南側に広がり、グアダレテ川に面していた。一方サンティアゴは北側に発展し、ロタとレブリハの間の農地へ直接アクセスできた。ルフランはサンティアゴをメルセ通りとその周辺に、サン・ミゲルをサン・ミゲル広場の西側に位置づけている。サン・ミゲルのロマはしばしばこの地を「プラスエラ(小さな広場)」と呼ぶが、彼はそれを心の中のプラスエラだと表現する。

サン・ミゲル——個人主義者たち

ルフランは、サン・ミゲルの積み重ねてきた成果が、むき出しの悲しみの力強い表現へと傾き、そこに反逆の響きが宿ると見る。五つものセギリージャを残したマヌエル・モリーナ、この形式の方向性を変えたエル・ロコ・マテオの名を挙げ、メルセ・ラ・セルネタがソレアを感情を軸に再構築したと評する。アントニオ・チャコンはロマではなかったが、同じくこの地で生まれた。ルフランはサン・ミゲルを「個人主義者たちの揺りかご」と呼ぶ。

サンティアゴ——王朝たち

ヘレスにある長い白塗りの学校の壁。フラメンコ歌手やギタリストの灰色の肖像画が描かれ、歩道に沿って続いている
ヘレスにある学校の壁に描かれた、地元フラメンコ歌手たちの肖像画 · Photo: El Pantera, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

彼の記述によれば、サンティアゴの遺産は趣を異にする。家族のネットワークとカンテの集まりであり、悲しみは吐露されると同時に制御されている。パコ・ラ・ルス、ホセ・デ・パウラ、そしてボリコ、テレモト、セルニータ、ロス・パブレラス、ロス・ソルデラスといった家族や歌手たち、さらには彼自身の時代の歌手であったホセ・メルセやフェルナンド・デ・ラ・モレーナに至るまで、その名を挙げている。サン・ミゲルが個人主義者たちの連なりを提示するのに対し、サンティアゴはカンテを家宝として扱う王朝を繰り出すのだと、彼は言う。

領地と祝祭のパロ

ルフランは、この対照の一端が仕事にあると示唆する。サン・ミゲルは鍛冶場や肉屋といった都市の職能に囲まれ続けたが、19世紀、おそらくそれ以前から、大地主たちは家族や通り単位で組織されたロマの作業班を雇い、マニヘロと呼ばれる監督がそれを率いた。夕暮れ時や悪天候の日、そうした作業班はギターなしの歌に戻り、主にセギリージャとソレア、それに速い祝祭のパロ、そしてわずかなトナスを歌った。機械化が1960年代にこれに終止符を打った。祝祭の歌において、彼はサンティアゴがその速いパロを尽きることのないかのように連射する一方、サン・ミゲルはより聴くための禁欲的なバージョンへ傾くと見ている。

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ヘレス観光局は、フラメンコがこの街の日常生活にいかに根づいているかを理解するために、サン・ミゲルとサンティアゴの通りや広場を散策することを勧め、聴ける場所としてタブラオ、タバンコ、ペーニャを挙げている。ここは博物館ではなく現役の住宅地区であるため、静かに歩こう。

このアカウントの由来

このガイドに登場するアカウントは、フランス、北米、アフリカの複数の大学で英文学教授を務めたピエール・ルフランによる記事に基づいています。彼がフラメンコに興味を持ったのは1955年のことでした。記事は当初『Flamenco International』誌に掲載され、著者は2007年11月に最終段落と出典を最新の内容に更新しました。これはカンテ・ホンドに関する著書とスペイン史研究に裏打ちされた、一人の研究者の読み解きとして受け止めてください。ヘレスの決定的な定説というわけではありません。

登場する名前の読み方

ルフランが挙げる歌手の多くは、エル・ロコ・マテオ、ボリコ、テレモート、ラ・パケーラのように、あだ名や姓で広く知られています。観光局はそのうち何人かをヘレスの偉大な名歌手として紹介しています。一晩の観賞のために名前を覚える必要はありませんが、ルフランはフラメンコ一家と街区をヘレスにおけるフラメンコ生活の二つの定数と呼んでおり、だからこそこれらの名前が繰り返し登場するのです。

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情報源

  1. Pierre Lefranc on Santiago and San Miguel, in DeFlamenco magazine
  2. City of Jerez tourism site: flamenco in Jerez
  3. City of Jerez tourism site: the flamenco year
  4. English Wikipedia article on flamenco
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